Kard. Kasper proponuje opracowanie „katechizmu ekumenicznego”

st (KAI/CNS) / kw, Rzym, 2010-02-09

Kard. Walter Kasper, fot. nickbaines.files.wordpress.com

Z ideą wypracowania wspólnego „katechizmu ekumenicznego” wystąpił 8 lutego w Rzymie kard. Walter Kasper.

Przewodniczący Papieskiej Rady ds. Popierania Jedności Chrześcijan jest przekonany, że mógłby on być jednym z możliwych owoców 40 lat dialogu ekumenicznego między katolikami, anglikanami, luteranami, metodystami oraz wyznawcami Kościołów reformowanych. Występując wczoraj podczas otwarcia rzymskiego sympozjum podsumowującego osiągnięcia minionych 40 lat dialogu ekumenicznego purpurat podkreślił znaczenie uzgodnień dotyczących wiary w Jezusa Chrystusa i Trójcę Świętą.

Mówiąc o zagadnieniach, które należy podjąć, by chrześcijanie osiągnęli pełną jedność i mogli wspólnie uczestniczyć w Eucharystii „watykański minister ds. ekumenizmu” wskazał konieczność wspólnego rozumienia Kościoła i jego struktury oraz wspólnego podejścia do stosowania Ewangelii wobec współczesnych kwestii społecznych i moralnych, bez popadania w relatywizm. „Kwestie etyczne, takie jak problem homoseksualizmu oraz równość kobiet nie tylko dzielą Kościoły, ale rodzą kolejne pytania fundamentalne dla społeczeństwa modernistycznego i postmodernistycznego, takie jak: `Kim jest człowiek? oraz Co znaczy być mężczyzną lub kobietą według Bożego planu?`” – zauważył purpurat. Podkreślił, iż w dziedzinie struktury Kościoła i posługi w Kościele w rozmowach osiągnięto postęp odnośnie do wspólnego pojmowania sakramentalnej natury ordynacji oraz sukcesji apostolskiej biskupów. Podjęto też pierwsze kroki w sprawie dyskusji o prymacie papieża, Biskupa Rzymu.

Przewodniczący Papieskiej Rady Popierania Jedności Chrześcijan jest przekonany, że dialog musi podjąć także takie kwestie jak „gdzie jest Kościół”? Czy struktura Kościoła pochodzi od samego Chrystusa? Czy możliwy jest pluralizm struktur? Jego zdaniem Stolica Apostolska musi lepiej wyjaśnić swym partnerom dialogu ekumenicznego, co oznacza przekonanie Kościoła katolickiego, iż jest on Kościołem Chrystusa i że jest on prawdziwym Kościołem, pomimo, że poza jego widzialnymi granicami istnieje wiele ważnych elementów Chrystusowego Kościoła. Zaznaczył, iż Kościół katolicki dostrzega pewne braki w innych Kościołach, choć na innym poziomie dostrzega także istniejące w nim rany wypływające z podziału oraz grzechu. „Dialog ekumeniczny jest miejscem, gdzie wszyscy chrześcijanie uczą się wzrastania i dojrzewania w swej wierności Chrystusowi, a kiedy każdy z nich przybliża się do Chrystusa, to będą też bliżej wobec siebie nawzajem” – powiedział kard. Walter Kasper.

KAI zastrzega wszelkie prawa do serwisu. Użytkownicy mogą pobierać i drukować fragmenty zawartości serwisu internetowego www.ekai.pl wyłącznie do użytku osobistego. Publikacja, rozpowszechnianie zawartości niniejszego serwisu lub jej sprzedaż (także framing i in. podobne metody), są bez uprzedniej pisemnej zgody KAI zabronione i stanowiąc naruszenie ustaw o prawie autorskim, ochronie baz danych i uczciwej konkurencji - będą ścigane przy pomocy wszelkich dostępnych środków prawnych. /Zapraszamy do prenumeraty serwisu prasowego KAI: tel. 22 635 77 18 e-mail: marketing@ekai.pl/

zobacz więcej artykułów z działu Ekumenizm i dialog międzyreligijny »
Podziel się:

2 lata, 3 miesiące temu

"... 40 lat dialogu ekumenicznego między katolikami, anglikanami, luteranami, metodystami oraz wyznawcami Kościołów reformowanych. "

Interesujące zestawienie kościołów, które praktykują chrzest niemowląt, wierzą w zbawienie przez chrzest, uważają, że niemowlęta zmarłe bez chrztu nie są zbawione;
Kościoły te - za wyjątkiem metodystów - prześladowały ruchy nie uznające chrztu niemowląt, wyznające, że niemowlęta zmarłe bez chrztu nie są potępione, wzywające do świadomej decyzji o zawierzenie życia Bogu;
W/w kościoły oferują łaskę Bożę przez sakramenty, jako środki łaski, które mogą być udzielane tylko przez prawidłowo ordynowanych duchownych, których morale nie ma znaczenia.

Odpowiedz