Bp Szal: bez Boga krzyż nas przygniata, z Bogiem daje nam odkupienie

Tylko krzyż, który zostaje przyjęty, przyniesie zbawienie i pokój. Bez Boga krzyż nas przygniata, z Bogiem daje nam odkupienie – mówił bp Adam Szal podczas liturgii Męki Pańskiej w bazylice archikatedralnej w Przemyślu. Uczestniczył w niej również przewodniczący Episkopatu Polski abp Józef Michalik.

– Po co przychodzimy dziś pod krzyż? Po co trwamy na modlitwie? – pytał w homilii biskup pomocniczy archidiecezji przemyskiej. – Bo chcemy doświadczyć bliskości i miłości Bożej, chcemy doświadczyć Jezusa, tak jak Maryja stojąca pod krzyżem, jak św. Jan i Maria Magdalena. Bo kiedy jesteśmy blisko krzyża budzi się w nas współczucie. Może dziś Pan Jezus mówi: nie płaczcie nade mną, ale nad swoimi grzechami, nawróćcie się, zmieńcie swoje życie – mówił bp Szal.

– Przychodzimy aby nasz krzyż przytulić do Chrystusowego przez wiarę, miłość i nadzieję. Tak wiele mamy tych krzyży – mówił bp Szal, dodając, że mogą nimi być choroba, starość, samotność, różnego rodzaju cierpienia fizyczne lub duchowe, trudna sytuacja rodzinna lub materialna albo opuszczenie, niezrozumienie, utrata kogoś bliskiego lub grzech.

– Tak trudno nam się pogodzić z krzyżem. Tak bardzo trudno zrozumieć, że tylko krzyż, który zostaje przyjęty, przyniesie zbawienie i pokój. Bez Boga krzyż nas przygniata, z Bogiem daje nam odkupienie – zaznaczył hierarcha.
Bp Szal zauważył, że krzyż uświadamia ludziom grzeszność, ale jednocześnie wzywa i daje możliwość, aby upodobnić się do Chrystusa. – Nie wstydźmy się tego znaku, on daje nam błogosławieństwo – powiedział.

Kaznodzieja stwierdził, że i dzisiaj powtarza się historia z Kalwarii. – Dziś również wielu ludzi powtarza: zstąp z krzyża, a uwierzymy w ciebie. Taki człowiek mówi, że nie trzeba głosić nauki o cierpieniu, o konieczności zapierania się samego siebie, że nie trzeba stawiać wymagań – mówił bp Szal.

Zaznaczył, że krzyż nie kończy dzieła zbawienia, bo za tym szczególnym punktem jest tajemnica grobu i zmartwychwstania, która niesie nadzieję zmartwychwstania człowieka.