Abp Hoser: bez wiary nie da się przyjąć tajemnicy świąt Bożego Narodzenia

Bez wiary nie da się przyjąć i zrozumieć tajemnicy świąt Bożego Narodzenia – zaznaczył abp Henryk Hoser podczas Pasterki sprawowanej w kościele pod wezwaniem św. Hieronima w Starej Miłośnie. W tym roku parafia obchodzi 10. rocznicę swojego istnienia.

W homilii biskup warszawsko-praski zwrócił uwagę, że Chrystus przyjmując z miłości do człowieka ludzką naturę ogołocił samego siebie. – Boże Narodzenie jest więc dla nas świętem radości, bo Wielki Bóg zechciał przyjść do nas i dzielić z nami nasze ludzkie życie. Żeby jednak Go zobaczyć trzeba wierzyć – podkreślił kaznodzieja. – Jeżeli wiarą nie odczytamy tego Bożego Narodzenia, to nie dostrzeżemy Jezusa i przejdziemy obok Niego obojętnie. Wówczas nie będzie On w stanie nam pomóc – podkreślił.

Tymczasem przychodzący Chrystus może rozświetlić naszą wewnętrzną ciemność wydobywając nas na wolność z tego wszystkiego co nas pogrąża, osacza, czy poniża – powiedział abo Hoser. Wskazał też, że to małe bezbronne dziecko jest tym zapowiadanym przez proroków Przedziwnym Doradcą, Księciem Pokoju i Bogiem Mocnym.

– Ta dobra nowina od zawsze napawała ludzi radością i nadzieją – podkreślił kaznodzieja zauważając, że także dzisiaj na kogoś takiego czekamy, choć coraz rzadziej zdajemy sobie z tego sprawę. – Kto Go pyta o radę, kto do Niego się zwraca. Mówimy, że religia jest nieżyciowa i niestety ponosimy tego konsekwencje – stwierdził abp Hoser.

Nawiązując do coraz bardziej powszechnego także w Polsce zjawiska tzw. społecznego sieroctwa, które wyraża się min. w braku międzyludzkich relacji dających człowiekowi poczucie bezpieczeństwa biskup warszawsko-praski powiedział, że Ten, który narodził się w betlejemskiej stajni nosi również imię Odwieczny Ojciec. Jak zaznaczył – Syn Boży jest twarzą Ojca, która jest do nas zwrócona, która na nas patrzy, dostrzega nas i współczuje nam pochylając się nad każdym z osobna zapraszając do ojcowskiego Domu.

Przytaczając słowa św. Pawła Apostoła abp Hoser zaapelował o wyrzeczenie się
bezbożności i żądz światowych i przyjęcie tego, który będąc nieskończonym Bogiem stał się dla nas człowiekiem.