Kard. Schönborn: „Kościół wyraźnie określił postawę wobec narodu żydowskiego”

W związku z kontrowersjami wokół Bractwa św. Piusa X kard. Schönborn po raz kolejny przypomniał, że postawę Kościoła wobec narodu żydowskiego wyraźnie i w sposób wiążący określa soborowa deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich „Nostra aetate”. Stanowisko to potwierdził również dobitnie Katechizm Kościoła Katolickiego.

Według kardynała (który wcześniej był sekretarzem redakcji KatechizmuKościoła katolickiego), „całkowite przyjęcie nauczania Soboru Watykańskiego II, łącznie z «Nostra aetate» i deklaracją o wolności religijnej «Dignitatis humanae» stanowią nieodłączny warunek przyjęcia Bractwa św. Piusa X do wspólnoty Kościoła katolickiego”.

To samo „w sposób nie budzący wątpliwości” potwierdził Watykan w swoim dokumencie z 4 lutego.
Kard. Schönborn raz jeszcze przypomniał, że zdjęcie ekskomuniki z czterech biskupów lefebrystów jest tylko gestem „wyciągnięcia ręki”, który – sądząc po ostatnich wypowiedziach ze strony Bractwa św. Piusa X – nie został jeszcze przyjęty.

Zdaniem arcybiskupa Wiednia, „Nostra Aetate” ukazuje bliskie duchowe więzi chrześcijan i Żydów. „Kościół nie może zapomnieć, że przez ten lud, z którym Bóg w swoim niewysłowionym miłosierdziu zechciał zawrzeć dawne przymierze, otrzymał Objawienie Starego Testamentu i czerpie pokarm z korzenia szlachetnej oliwki, w którą wszczepione są gałązki oliwnej dziczki pogan” – zacytował kard. Schönborn dokument soborowy. Dodał, że mówi on równie wyraźnie, iż także Żydzi „pozostają umiłowanymi dla Boga, który nie żałuje swoich darów i wezwania”.

Deklaracja Soboru Watykańskiego II odbiera wszelki grunt antysemityzmowi, mówiąc, że „pomimo że przywódcy Żydów wraz ze swymi zwolennikami usilnie domagali się śmierci Chrystusa, to jednak tym, co wydarzyło się w czasie Jego męki, nie można obciążać ani wszystkich bez różnicy Żydów, którzy wówczas żyli, ani Żydów dzisiejszych”.

Najważniejszym stwierdzeniem tego dokumentu jest – według przewodniczącego austriackiego episkopatu – to, które mówi, że „Kościół, który potępia każde prześladowania jakichkolwiek ludzi, pamiętając o wspólnym dziedzictwie z Żydami, ubolewa nad wszelkimi aktami nienawiści, prześladowań, wszelkimi przejawami antysemityzmu, jakie miały miejsce w jakimkolwiek czasie i ze strony jakichkolwiek ludzi. Czyni to nie ze względów politycznych, ale powodowany bogobojną miłością ewangeliczną”.