Rabin Schudrich po incydencie w Sejmie: to nie jest Polska

“Po pierwsze: to nie jest Polska. Ten czyn nie reprezentuje narodu polskiego lecz jakiś marginalny fanatyzm” – powiedział KAI naczelny Rabin Polski komentując skandaliczne zachowanie posła Grzegorza Brauna. Poseł Konfederacji używając gaśnicy proszkowej zgasił świece chanukowe zapalone na kuluarach Sejmu na znak uczczenia tegorocznego żydowskiego święta Chanuki.

“Zapaliliśmy w Sejmie świeczki chanukowe, niestety jeden człowiek je zgasił. Zapaliliśmy je, od razu, jeszcze raz – powiedział rabin. – To jest także nasz Sejm, jesteśmy w Polsce tysiące lat” – przypomniał.

Michael Schudrich wyznał, że jest bardzo wzruszony faktem, że na incydent natychmiast zareagował kard. Grzegorz Ryś, publikując oświadczenie.  “Jest mi wstyd i przepraszam całą społeczność Żydów w Polsce” – napisał przewodniczący Komitetu KEP ds. Dialogu z Judaizmem.

Rabin ujawnił też, że podczas rozmowy telefonicznej z kard. Rysiem, metropolita łódzki poprosił go: przebacz nam. “Ale my jesteśmy po tej samej stronie: wszyscy jesteśmy dumnymi obywatelami Polski, więc nie można mówić: my i wy. To, co się wydarzyło napawa wstydem nas wszystkich” – powiedział KAI Michael Schudrich.

“Aż do dziś nasi wrogowie – obecnie Hamas – próbują nas zniszczyć: nie tylko nasze świece chanukowe, ale także nasz naród – stwierdził naczelny rabin Polski. – Ale my wciąż zapalamy nasze świeczki na nowo – tak, jak zrobiliśmy to po wydarzeniu w Sejmie. Nie mogą nas zgasić i nigdy im się to nie uda” – dodał.

“Świece chanukowe będą płonąć zawsze, bo jesteśmy tu razem” – powiedział na koniec rabin Schudrich, wyrażając przy tym podziw dla Jana Pawła II i jego przełomowych dokonań dla zbliżenia i wzajemnego zrozumienia chrześcijan i Żydów.

Chanuka – żydowskie święto świateł – to jedno z najradośniejszych świąt żydowskich. Nazwa Chanuka pochodzi od hebrajskiego czasownika chanach – poświęcać, inaugurować. Święto upamiętnia ponowne oczyszczenie i poświęcenie Bet HaMikdasz – Świątyni, która w II wieku przed Chrystusem została zbezczeszczona przez rządzących w Izraelu greckich Seleucydów. Zbezcześcili oni Świątynię wnosząc do środka posąg Zeusa, gdzie oddawali mu cześć. Świątynia została odzyskana przez społeczność żydowską w powstaniu pod wodzą Judy Machabeusza.

Według Talmudu, po oczyszczeniu Świątyni kapłani zauważyli, że zapas oleju do siedmioramiennego świecznika świątynnego wystarczy tylko na jeden dzień. Jednak, w cudowny sposób, olej ten palił się aż przez osiem dni, a więc wystarczająco długo, by przygotować nowy zapas.

Od tamtego czasu 25 dnia miesiąca kislew, przez zapalanie świec na chanukowym świeczniku – chanukiji Żydzi spełniają micwę (przykazanie) głoszenia wieści o owych cudownych wydarzeniach.

Każdego kolejnego dnia na chanukowym świeczniku – chanukiji – jest zapalana kolejna świeca. Każda z ośmiu świeczek symbolizuje jeden z ośmiu dni cudu. Dziewiąta, środkowa świeczka (szamus) służy do zapalania pozostałych.

Chanuka jest radosnym ośmiodniowym świętem, podczas którego popularne są liczne gry i zabawy, dozwolone są w tym czasie także gry hazardowe. Najpopularniejszą zabawą chanukową dzieci jest tzw. drejdel, czyli czworoboczny bączek. Na jego ściankach znajdują się cztery hebrajskie litery: n, g, h, f/sz, które są pierwszymi literami zdania: „Nes gadol haja szam”, co oznacza „Cud wielki zdarzył się tam”. Dzieci są także obdarowywane prezentami.

Tradycyjne potrawy chanukowe to placki zwane latkes, pączki i faworki – na pamiątkę cudu chanukowego jedzone są potrawy przyrządzane na oleju.