Dogmaty interpretować w języku dnia codziennego

O potrzebie odczytania w języku współczesnym dogmatów i tajemnic wiary chrześcijańskiej mówił na Synodzie Biskupów 11 października melchicki patriarcha Antiochii Grzegorz III Laham.

Zwrócił uwagę, że chrześcijanie na Bliskim Wschodzie są niewielką trzódką zarówno w stosunku do islamu, jak i ze względu na spadek praktyk religijnych.

Rzeczywistość każe nam uwzględniać w działaniach te podwójne uwarunkowania, co w praktyce oznacza skupienie naszej pracy duszpasterskiej na rzecz nowej ewangelizacji na tej małej wspólnocie, nie wykluczając z niej wiernych mniej praktykujących – powiedział zwierzchnik katolików melchickich. Zwrócił uwagę, że ta „mała trzódka” musi być znakomita, aby za jej pośrednictwem tworzyć kadry tych, którzy będą działać na rzecz nowej ewangelizacji.

Jeśli nawet Kościół wzrasta w swych wymiarach globalnych, winien także dbać o strategię działania małej trzódki – stwierdził patriarcha, dodając, że „jest to strategia apostolska”.

Zauważył następnie, że zarówno islam, jak i judaizm mają bardzo proste wyznania wiary, gdy tymczasem „nasza piękna wiara chrześcijańska jest zbyt skomplikowana: gdy chodzi o terminy, ich treść i wyjaśnienie”. „Jesteśmy zanurzeni w całym zespole dogmatów i tajemnic: Trójca Święta, Wcielenie, Odkupienie, sakramenty (zwane z grecka misteriami). Trzeba odczytywać dogmaty w formie przystosowanej do życia codziennego, dążeń ludzkich, dobra i pomyślności i codziennej rzeczywistości naszych wiernych” – powiedział hierarcha melchicki.

W tym kontekście podkreślił wielką doniosłość i konieczność w nowej ewangelizacji przedstawienia naszej wiary w sposób zwarty, dokładny i jasny. „Jest to ważne dla naszych wiernych, jak również dla naszych współobywateli niechrześcijańskich” – wskazał patriarcha. Wyraził nadzieję, że propozycją ta zajmą się teologowie „w następstwie postanowień naszego Synodu”.

Wschodni hierarcha katolicki przypomniał też, że nowa ewangelizacja jest uwarunkowana specyfiką Kościoła lokalnego w czasie i kontekście jego tradycji, zwyczajów, kultury i potrzeb. „Dlatego przedstawiłem zarys wschodniej, greckomelchicko-katolickiej wizji nowej ewangelizacji wraz z propozycjami praktycznymi” – dodał na zakończenie.