Niemcy: biskupi ekumenicznymi optymistami

Perspektywy dialogu ekumenicznego, zagadnienia związane z używaniem przedsoborowego Mszału łacińskiego, solidarność z Kościołem w innych krajach świata oraz problemy społeczne to główne tematy podjęte przez biskupów niemieckich.

Perspektywy dialogu ekumenicznego, zagadnienia związane z używaniem przedsoborowego Mszału łacińskiego, solidarność z Kościołem w innych krajach świata oraz problemy społeczne to główne tematy podjęte przez biskupów niemieckich. O wynikach zakończonej 27 września w Fuldzie sesji plenarnej tamtejszego episkopatu poinformował dziennikarzy jego przewodniczący, kard. Karl Lehmann.

Niemieccy biskupi zaapelowali o wznowienie dialogu ekumenicznego. Są oni przekonani, że trzeba starannie wyjaśnić zagadnienia podstawowe, które doprowadziły do napięć w relacjach z Kościołem ewangelickim. Rozczarowanie oraz irytacja strony protestanckiej po opublikowaniu przez Kongregację Nauki Wiary dokumentu „Odpowiedzi na pytania dotyczące niektórych aspektów nauki o Kościele” zaowocowały wypowiedziami, które nie służą sprawie ekumenizmu.

Episkopat Niemiec jest przekonany, że poprawie atmosfery we wzajemnych relacjach będą służyć przygotowania do sześćsetnej rocznicy rozpoczęcia soboru w Konstancji oraz pięćsetnej rocznicy Reformacji.

Podczas sesji w Fuldzie zaaprobowano wytyczne odnośnie do stosowania liturgii przedsoborowej. Biskupi wskazali, że jej wprowadzenie nie może powodować napięć i podziałów wśród wiernych.

Episkopat Niemiec wypowiedział się przeciwko finansowaniu z funduszy państwowych oraz europejskich eksperymentów na ludzkich embrionach. Wskazał na możliwość rozwijania badań w oparciu o komórki macierzyste pozyskiwane z organizmów osób dorosłych.

Niemieccy biskupi zaapelowali do władz Turcji o poszanowanie praw istniejących w tym kraju mniejszości religijnych, a zwłaszcza chrześcijan. Wyrazili oburzenie z powodu werdyktu tamtejszego Sądu Najwyższego z 13 czerwca 2007 r., zakazującego patriarsze Konstantynopola używania historycznego tytułu „ekumeniczny”, oraz odmowy uznania osobowości prawnej tamtejszego Kościoła prawosławnego.