Poznań: Księga Joela i Księga Aggeusza po polsku i hebrajsku podczas Verba Sacra

Uczestnicy niedzielnej Verba Sacra w poznańskiej katedrze usłyszeli Księgę Joela i Księgę Aggeusza w języku polskim i hebrajskim w interpretacji popularnego aktora Marcina Kwaśnego oraz o. Jakuba Waszkowiaka OFM.

„O Aggeuszu niewiele wiadomo. Imię proroka, Haggai, może oznaczać „urodzony w święto", lub „świąteczny". Nie wiadomo, czy urodził się przed deportacją do Babilonii, czy też w okresie niewoli” − zauważył w komentarzu biblijnym wykładowca języka hebrajskiego biblijnego w Wyższej Szkole Filologii Hebrajskiej w Toruniu. Zwrócił uwagę, że jeśli prorok urodził się w okresie niewoli babilońskiej, to prawdopodobnie przybył do Judei z pierwszymi grupami powracających wygnańców.

Absolwent Studium Biblicum Franciscanum w Jerozolimie podkreślił, że Księga Aggeusza jest bardzo krótka, liczy zaledwie cztery mowy proroka. „Wszystkie one są datowane na 520 przed Chr.” − powiedział o. Waszkowiak OFM.

Zaznaczył, że z kolei w Księdze Joela można wyróżnić dwie części. „Część pierwsza jest wezwaniem do pokuty i nawiązuje do zniszczeń, jakie dwukrotnie wyrządziła szarańcza. Ich opis obrazuje zniszczenia, jakie przyniesie ze sobą nadchodzący, straszny dzień Jahwe (2, 1-11)” − zauważył komentator. Podkreślił, że Bóg jest jednak miłosierny, dlatego jest nadzieja, że „może znów pożałuje [ludu] i pozostawi po sobie błogosławieństwo” (Jl 2, 14), by lud zebrał plony ziemi i złożył Mu z nich ofiarę.
O. Waszkowiak zaznaczył, że druga część księgi Starego Testamentu utrzymana jest w konwencji piśmiennictwa apokaliptycznego, mówi o eschatologicznym sądzie i ocaleniu.

Franciszkanin podkreślił, że u Joela brak jest uniwersalistycznych wizji Izajasza i Zachariasza. Jego uwaga skupiona jest na Izraelu.

Oprawę muzyczną zapewnili Wacław Zimpel i Krzysztof Leśniewicz. Uczestnicy niedzielnej prezentacji usłyszeli trzy kompozycje Obadiasza Neofity i jedną Hildegardy z Bingen.

Była to 160. prezentacja Verba Sacra.