Synod Biskupów: Inkulturacja w Azji

Ewangelia wywodzi się z Azji. Potrzebuje dziś jednak na tym kontynencie inkulturacji – czytamy w opublikowanym 27 grudnia w Watykanie komunikacie z 12. posiedzenia rady sekretariatu generalnego Synodu Biskupów dla Azji.

Na spotkaniu, które odbyło się w Rzymie 11 i 12 grudnia, mówiono o wprowadzaniu w życie posynodalnej adhortacji apostolskiej „Ecclesia in Asia”, wydanej 6 listopada 1999 r. przez Jana Pawła II. Dano wyraz trosce o pokój, zwłaszcza w Indiach w związku z atakami na chrześcijan w stanie Orisa i z zamachami terrorystycznymi w Bombaju, jak też na Bliskim Wschodzie. Podkreślono pewne elementy pozytywne w życiu azjatyckiego Kościoła, takie jak wzrost liczby powołań do kapłaństwa i życia konsekrowanego oraz ducha misyjnego czy rozwijanie ewangelizacji wraz z promocją ludzką, zwłaszcza ubogich. Zwrócono też uwagę na wyzwania, takie jak dialog z wielkimi religiami azjatyckimi, zakłócony przemocą fundamentalistów, czy występujące na rozległych obszarach ograniczanie wolności religijnej, a także szerzenie się sekularyzacji i konsumpcjonizmu. Obrady skupiono głównie na problemach inkulturacji.

Na posiedzeniu rady sekretariatu generalnego Synodu Biskupów dla Azji zwrócono uwagę na potrzebę znajomości zarówno orędzia chrześcijańskiego, jak kultur tego kontynentu przez tych, którzy głoszą tam Ewangelię. Podkreślono, że do wartości typowych dla ludów azjatyckich należą rodzina, gościnność, respektowanie sacrum i religii. Wielu Azjatom bliskie jest umiłowanie ciszy i kontemplacji, harmonii, niestosowania przemocy, a także pracy i dyscypliny oraz zdobywania wiedzy i badań filozoficznych. Liturgia ma ważne miejsce w ewangelizacji Azji, gdzie wyznawców różnych religii bardzo pociąga kult, uroczystości religijne i pobożność ludowa. W formacji prowadzących ewangelizację istotna jest znajomość Biblii i Ojców Kościoła, jak też całego kościelnego dziedzictwa teologicznego i filozoficznego. Mając takie przygotowanie, będą mogli z korzyścią zbliżać się do filozoficznych i religijnych tradycji Azji. Cenny przykład takiej postawy dała bł. Teresa z Kalkuty. Azjatyccy teolodzy chrześcijańscy winni uwzględniać zawsze jedyną rolę zbawczą Chrystusa, by strzec wiernych przed zamieszaniem i synkretyzmem. Rada sekretariatu generalnego Synodu Biskupów dla Azji wskazuje też na zasadniczą rolę katolików świeckich, którzy mają wprowadzać Ewangelię w mentalność, obyczaje, prawa i struktury swych krajów.