Tag: religijność
Co ma wpływ na poziom religijności?
Religijność matki wpływa na religijność dziecka, ale nie jest to prosta replika, zależy min. od otoczenia społecznego. Nie można liczyć na to, że lekcje religii w szkole będą szansą na ewangelizację dla tych, którzy nie wynoszą wiary z domu. Między ludźmi o różnych światopoglądach, wierzącymi i niewierzącymi, istnieje pewna – choć nie całkowita – środowiskowa izolacja – takie wnioski wypływają z opublikowanego dziś komunikatu z badań CBOS „Polski pejzaż religijny – z bliższego planu”. Badanie jest próbą analizy mechanizmów związanych z udokumentowanym już w badaniach spadkiem religijności w polskim społeczeństwie. Badanie podsumować można również wnioskiem, że środowiska wielkomiejskiej młodzieży to raczej środowiska niewiary i niełatwo do nich z przekazem wiary dotrzeć.
CBOS: odsetek niepraktykujących wzrósł o 10 punktów procentowych
W Polsce następuje powolny spadek poziomu wiary religijnej i szybszy spadek poziomu praktykowania – podaje Centrum Badania Opinii Społecznej (CBOS). Od marca 1992 do czerwca 2022 roku odsetek osób dorosłych określających się jako wierzące spadł z 94% do 84%, zaś praktykujących regularnie (raz w tygodniu lub częściej) z blisko 70% do niemal 42% i jednocześnie wzrósł odsetek niepraktykujących, z niespełna 9% do 19%.
O. Mandonico: świadectwo Karola de Foucauld może nawrócić serca
„Świadectwo dotyczące uniwersalnego braterstwa, które wykracza poza religię, poza naród, poza etniczność jest świadectwem, które może nawrócić serca i wzbudzić, jak mówił brat Karol, głęboką i ludzką przyjaźń, zanim przyjmie formę religijną i chrześcijańską” – podkreśla ojciec Andrea Mandonico ze zgromadzenia Misjonarzy Afryki (Ojców Białych). Wice-postulator procesu kanonizacyjnego bł. Karola de Foucauld i wykładowca na Papieskim Uniwersytecie Gregoriańskim w rozmowie z KAI mówi m. in. o cudzie za wstawiennictwem brata Karola, który dokonał się dokładnie w setną rocznicę jego śmierci, a „najbardziej niewiarygodne jest to, że młody mężczyzna, który został uzdrowiony nie jest ochrzczony i nie jest osobą wierzącą”.
Wiara Polaków: Continuum czy sekularyzacja?
Trzydziestolecie po odzyskaniu wolności dowiodło, że wysoka religijność polskiego społeczeństwa nie pozostaje w sprzeczności z modernizacją i szybkim rozwojem cywilizacyjnym. Pytanie czy w kolejnych latach również pokażemy, że Polska może iść własną drogą, wbrew – głoszonej przez wiele szkół socjologicznych – tezie o nieuchronności sekularyzacji w miarę szybkiego rozwoju i bogacenia się kraju?
Po raporcie CBOS – mniej myślenia o liczbach
– Raport Centrum Badania Opinii Społecznej potwierdził dane dotyczące spadku religijności wśród młodych ludzi – zauważa Tomasz Królak. W komentarzu z cyklu #OpinieKAI kierownik działu krajowego Katolickiej Agencji Informacyjnej zwraca też uwagę na „niebezpieczny trend przyznawania zbyt dużej rangi liczbom”.
Profile religijne amerykańskich prezydentów
Jeden na pięciu dorosłych obywateli USA uważa, że jest „bardzo ważne”, by prezydent miał silne przekonania religijne, a 14 proc. twierdzi, że jest bardzo ważne, by prezydent podzielał ich własne przekonania religijne, natomiast aż 63 proc. Amerykanów wskazuje, jak istotne jest, by ich prezydent osobiście prowadził życie moralne – przypomina wyniki swojego badania z 2020 r. ośrodek opinii publicznej Pew Research Center.
O. dr M. Lisak OP: polska religijność katolicka ma różne prędkości
Polska religijność katolicka jest religijnością różnych prędkości. Duże różnice widać na osi wieś-małe miasta-większe miasta. Z jednej strony widać spadek regularnego uczestnictwa w mszach świętych, z drugiej strony zmienia się model wiary: z dziedziczonej przeobraża się ona w religijność wyboru – powiedział o. dr Marcin Lisak OP z Instytutu Statystyki Kościoła Katolickiego podczas czwartkowej prezentacji online najnowszych badań religijności polskich katolików.
Czy nasza religijność spadła w okresie pandemii?
Wiele jest prognoz rokujących, że pandemia i towarzyszące jej restrykcje – ograniczające możliwość praktyk religijnych – będą oznaczać kres tradycyjnego modelu religijności Polaków, charakteryzującego dość wysokim poziomem praktyk. Tymczasem badania pokazują co innego: na tyle mocne zakorzenienie tradycji religijnej dużej części społeczeństwa, że w krótkim okresie – niezależnie od istniejących przeciwności – zachowuje ona charakter stabilny i nie podlega załamaniom.
Spadek religijność Amerykanów efektem m.in. politycznych decyzji z przeszłości
Bezprecedensowy, choć niekoniecznie trwały, spadek liczby obywateli USA identyfikujących się z religią analizuje Lyman Stone z American Enterprise Institute – pozarządowej organizacji związany ze skrzydłem konserwatywnym. Zdaniem naukowca, drastyczny spadek osób skłonnych identyfikować się z jakąkolwiek wspólnotą religijną – z ponad 95 proc. tuż po II wojnie światowej do około 75 proc. obecnie – przypomina zmianę „sejsmiczną” w społeczno-religijnym wizerunku Amerykanów.
ISKK: jak koronawirus wpływa na polską religijność?
„Nie wiadomo na razie, jak długo ograniczenie publicznych praktyk religijnych będzie faktem. Niezależnie od tego, już teraz rodzi się pytanie o to, czy przedłużanie się zagrożenia epidemicznego i powstrzymywanie się od uczestnictwa w niedzielnej Mszy św. będzie mieć trwały wpływ na praktyki religijne po ustąpieniu zagrożenia?” – tak brzmi jedno z pytań postawionych w roboczej analizie Instytutu Statystyki Kościoła Katolickiego, dotyczącej wpływu koronawirusa na polską religijność.
