Zgodnie z tradycją, górale Beskidu Śląskiego wyznania katolickiego mają obowiązek odwiedzania grobów Jezusa. Tego dnia święci się także pokarmy w kunsztownie udekorowanych koszykach. Jednak zwyczaj ten jest w tych rejonach stosunkowo młody w porównaniu do innych zakątków kraju.

Obrzędy święcenia pokarmów nigdy nie przyjęły się w miejscowych społecznościach ewangelickich. Luteranie nigdy nie budowali także grobów Chrystusowych.

Małgorzata Kiereś, etnograf z Wisły i dyrektorka Muzeum Beskidzkiego zwraca uwagę, że w niektórych słowackich wsiach na pograniczu z Polską przestrzegano wieczorem zwyczaju palenia w piecu i gotowania na nim wielkanocnych potraw. Górale w Wielką Sobotę zanosili również jajka na groby.

Etnografka zaznacza, że do dziś niektóre gospodynie z Beskidów idą do ogrodu i trzęsą drzewkami, wierząc, że dzięki temu będą one owocować. „Gospodyni z Wisły Jawornika, wyznania ewangelickiego, do dziś wiesza w Wielką Sobotę na drzewa wydmuszki z jajek, z których piekła wielkanocne ciasta” – zauważa Kiereś, wyjaśniając, że chodzi o znany w Polsce i Europie zabieg „wymuszania urodzaju”.

Znany był też wielkosobotni zwyczaj chodzenia gospodarzy do uli i stukania w nie. Górale wierzyli, że budzą w ten sposób pszczoły do życia.

Zgodnie z tradycją, górale Beskidu Śląskiego wyznania katolickiego mają obowiązek odwiedzania grobów Jezusa. Tego dnia święci się także pokarmy w kunsztownie udekorowanych koszykach. Jednak zwyczaj ten jest w tych rejonach stosunkowo młody w porównaniu do innych zakątków kraju.

Obrzędy święcenia pokarmów nigdy nie przyjęły się w miejscowych społecznościach ewangelickich. Luteranie nigdy nie budowali także grobów Chrystusowych.

Małgorzata Kiereś, etnograf z Wisły i dyrektorka Muzeum Beskidzkiego zwraca uwagę, że w niektórych słowackich wsiach na pograniczu z Polską przestrzegano wieczorem zwyczaju palenia w piecu i gotowania na nim wielkanocnych potraw. Górale w Wielką Sobotę zanosili również jajka na groby.

Etnografka zaznacza, że do dziś niektóre gospodynie z Beskidów idą do ogrodu i trzęsą drzewkami, wierząc, że dzięki temu będą one owocować. „Gospodyni z Wisły Jawornika, wyznania ewangelickiego, do dziś wiesza w Wielką Sobotę na drzewa wydmuszki z jajek, z których piekła wielkanocne ciasta” – zauważa Kiereś, wyjaśniając, że chodzi o znany w Polsce i Europie zabieg „wymuszania urodzaju”.

Znany był też wielkosobotni zwyczaj chodzenia gospodarzy do uli i stukania w nie. Górale wierzyli, że budzą w ten sposób pszczoły do życia.

Zgodnie z tradycją, górale Beskidu Śląskiego wyznania katolickiego mają obowiązek odwiedzania grobów Jezusa. Tego dnia święci się także pokarmy w kunsztownie udekorowanych koszykach. Jednak zwyczaj ten jest w tych rejonach stosunkowo młody w porównaniu do innych zakątków kraju.

Obrzędy święcenia pokarmów nigdy nie przyjęły się w miejscowych społecznościach ewangelickich. Luteranie nigdy nie budowali także grobów Chrystusowych.

Małgorzata Kiereś, etnograf z Wisły i dyrektorka Muzeum Beskidzkiego zwraca uwagę, że w niektórych słowackich wsiach na pograniczu z Polską przestrzegano wieczorem zwyczaju palenia w piecu i gotowania na nim wielkanocnych potraw. Górale zanosili również w Wielką Sobotę na groby jajka.

Etnografka zaznacza, że do dziś niektóre gospodynie z Beskidów idą do ogrodu i trzęsą drzewkami, wierząc, że dzięki temu będą one owocować. „Gospodyni z Wisły Jawornika, wyznania ewangelickiego, do dziś wiesza w Wielką Sobotę na drzewa wydmuszki z jajek, z których piekła wielkanocne ciasta" – zauważa Kiereś, wyjaśniając, że chodzi o znany w Polsce i Europie zabieg "wymuszania urodzaju".

Znany był też wielkosobotni zwyczaj chodzenia gospodarzy do uli i stukania w nie. Górale wierzyli, że budzą w ten sposób pszczoły do życia.

Zgodnie z tradycją, górale Beskidu Śląskiego wyznania katolickiego mają obowiązek odwiedzania grobów Jezusa. Tego dnia święci się także pokarmy w kunsztownie udekorowanych koszykach. Jednak zwyczaj ten jest w tych rejonach stosunkowo młody w porównaniu do innych zakątków kraju.

Obrzędy święcenia pokarmów nigdy nie przyjęły się w miejscowych społecznościach ewangelickich. Luteranie nigdy nie budowali także grobów Chrystusowych.

Małgorzata Kiereś, etnograf z Wisły i dyrektorka Muzeum Beskidzkiego zwraca uwagę, że w niektórych słowackich wsiach na pograniczu z Polską przestrzegano wieczorem zwyczaju palenia w piecu i gotowania na nim wielkanocnych potraw. Górale zanosili również w Wielką Sobotę na groby jajka.

Etnografka zaznacza, że do dziś niektóre gospodynie z Beskidów idą do ogrodu i trzęsą drzewkami, wierząc, że dzięki temu będą one owocować. „Gospodyni z Wisły Jawornika, wyznania ewangelickiego, do dziś wiesza w Wielką Sobotę na drzewa wydmuszki z jajek, z których piekła wielkanocne ciasta" – zauważa Kiereś, wyjaśniając, że chodzi o znany w Polsce i Europie zabieg "wymuszania urodzaju".

Znany był też wielkosobotni zwyczaj chodzenia gospodarzy do uli i stukania w nie. Górale wierzyli, że budzą w ten sposób pszczoły do życia.

Zgodnie z tradycją, górale Beskidu Śląskiego wyznania katolickiego mają obowiązek odwiedzania grobów Jezusa. Tego dnia święci się także pokarmy w kunsztownie udekorowanych koszykach. Jednak zwyczaj ten jest w tych rejonach stosunkowo młody w porównaniu do innych zakątków kraju.

Obrzędy święcenia pokarmów nigdy nie przyjęły się w miejscowych społecznościach ewangelickich. Luteranie nigdy nie budowali także grobów Chrystusowych.

Małgorzata Kiereś, etnograf z Wisły i dyrektorka Muzeum Beskidzkiego zwraca uwagę, że w niektórych słowackich wsiach na pograniczu z Polską przestrzegano wieczorem zwyczaju palenia w piecu i gotowania na nim wielkanocnych potraw. Górale zanosili również w Wielką Sobotę na groby jajka.

Etnografka zaznacza, że do dziś niektóre gospodynie z Beskidów idą do ogrodu i trzęsą drzewkami, wierząc, że dzięki temu będą one owocować. „Gospodyni z Wisły Jawornika, wyznania ewangelickiego, do dziś wiesza w Wielką Sobotę na drzewa wydmuszki z jajek, z których piekła wielkanocne ciasta" – zauważa Kiereś, wyjaśniając, że chodzi o znany w Polsce i Europie zabieg "wymuszania urodzaju".

Znany był też wielkosobotni zwyczaj chodzenia gospodarzy do uli i stukania w nie. Górale wierzyli, że budzą w ten sposób pszczoły do życia.

Zgodnie z tradycją, górale Beskidu Śląskiego wyznania katolickiego mają obowiązek odwiedzania grobów Jezusa. Tego dnia święci się także pokarmy w kunsztownie udekorowanych koszykach. Jednak zwyczaj ten jest w tych rejonach stosunkowo młody w porównaniu do innych zakątków kraju.

Obrzędy święcenia pokarmów nigdy nie przyjęły się w miejscowych społecznościach ewangelickich. Luteranie nigdy nie budowali także grobów Chrystusowych.

Małgorzata Kiereś, etnograf z Wisły i dyrektorka Muzeum Beskidzkiego zwraca uwagę, że w niektórych słowackich wsiach na pograniczu z Polską przestrzegano wieczorem zwyczaju palenia w piecu i gotowania na nim wielkanocnych potraw. Górale zanosili również w Wielką Sobotę na groby jajka.

Etnografka zaznacza, że do dziś niektóre gospodynie z Beskidów idą do ogrodu i trzęsą drzewkami, wierząc, że dzięki temu będą one owocować. „Gospodyni z Wisły Jawornika, wyznania ewangelickiego, do dziś wiesza w Wielką Sobotę na drzewa wydmuszki z jajek, z których piekła wielkanocne ciasta" – zauważa Kiereś, wyjaśniając, że chodzi o znany w Polsce i Europie zabieg "wymuszania urodzaju".

Znany był też wielkosobotni zwyczaj chodzenia gospodarzy do uli i stukania w nie. Górale wierzyli, że budzą w ten sposób pszczoły do życia.

Zgodnie z tradycją, górale Beskidu Śląskiego wyznania katolickiego mają obowiązek odwiedzania grobów Jezusa.

Tego dnia święci się także pokarmy w kunsztownie udekorowanych koszykach. Jednak zwyczaj ten jest w tych rejonach stosunkowo młody w porównaniu do innych zakątków kraju.
Obrzędy święcenia pokarmów nigdy nie przyjęły się w miejscowych społecznościach ewangelickich. Luteranie nigdy nie budowali także grobów chrystusowych.

Małgorzata Kiereś, etnograf z Wisły i dyrektorka Muzeum Beskidzkiego zwraca uwagę, że w niektórych słowackich wsiach na pograniczu z Polską przestrzegano wieczorem zwyczaju palenia w piecu i gotowania na nim wielkanocnych potraw. Górale zanosili również w Wielką Sobotę na groby jajka.

Etnografka podkreśla, że do dziś niektóre gospodynie z Beskidów idą do ogrodu i trzęsą drzewkami, wierząc, że dzięki temu będą one owocować. „Gospodyni z Wisły Jawornika, wyznania ewangelickiego, do dziś wiesza w Wielką Sobotę na drzewa wydmuszki z jajek, z których piekła wielkanocne ciasta” – zauważa Kiereś, wyjaśniając, że chodzi o znany w Polsce i Europie zabieg „wymuszania urodzaju”.

Znany był też wielkosobotni zwyczaj chodzenia gospodarzy do uli i stukania w nie. Górale wierzyli, że budzą w ten sposób pszczoły do życia.