Abp Guzdek: Golgota sprzed 2 tys. lat i Golgota Wschodu – obie wołają o prawdę

W Niedzielę Palmową, przypadającą w tym roku w 85. rocznicę Zbrodni Katyńskiej, abp Józef Guzdek przypomniał, że zarówno Jezus Chrystus, jak i polscy oficerowie zamordowani przez NKWD, padli ofiarą kłamstwa i niesprawiedliwości. „Zwyciężyła prawda i odwaga tych, którzy się jej domagali” – usłyszeli wierni. Metropolita białostocki zaapelował o modlitwę, wzajemne przebaczenie i budowanie przyszłości opartej na prawdzie.

W homilii metropolita białostocki podkreślił, że u podstaw zarówno niesprawiedliwego wyroku na Jezusa, jak i zbrodni katyńskiej, leżały kłamstwo, lęk przed opinią publiczną oraz podporządkowanie się interesom politycznym.

„Wymieniając nazwy miejscowości: Ostaszków, Kozielsk, Twer, Charków, Miednoje, Bykownia, Katyń…, przywołujemy na pamięć ogrom cierpienia i niesprawiedliwości; przypominamy o kaźni, jakiej doznali oficerowie Wojska Polskiego, Policji Państwowej oraz innych służb mundurowych II Rzeczpospolitej, a także pomordowanych urzędników państwowych, duchownych różnych wyznań, naukowców i literatów. Naszym obowiązkiem jest pamięć i modlitwa za tych, którzy Polsce pozostali wierni do końca” – mówił.

Przypomniał, że zbrodnia katyńska była przez dziesięciolecia ukrywana przez rządy światowe, a prawda o niej z trudem przebijała się do świadomości publicznej. „Ostatecznie prawda nie dała się zabić. Jezus zmartwychwstał a porażkę ponieśli Jego prześladowcy. Porażkę ponieśli także ci, którzy ukrywali prawdę o zbrodni katyńskiej. Zwyciężyły rodziny pomordowanych! Zwyciężyła prawda i odwaga tych, którzy jej się domagali” – stwierdził abp Guzdek.

„«Pamięć o przeszłości oznacza zaangażowanie w przyszłość» – powiedział św. Jan Paweł II. Dziś, kiedy za naszą wschodnią granicą toczy się wojna, gdy rośnie napięcie i niepokój w Europie, nie możemy pozostawać bierni. Potrzeba usilnej modlitwy o pokój. Potrzeba też dialogu i wzajemnego przebaczenia. Trzeba koniecznie budować na prawdzie, nie zaś na wzajemnej walce podszytej kłamstwem i uwodzeniem” – wskazał.

„Niech nam nie zabraknie odwagi, aby nas nikt nie oskarżył, nawet po upływie wielu lat, że zachowaliśmy się jak Piłat i jego następcy” – mówił hierarcha, prosząc zgromadzonych wiernych do modlitwy o pokój, odwagę moralną, oraz budowanie przyszłości na prawdzie.

Przed udzieleniem błogosławieństwa abp Guzdek zwrócił uwagę, że choć opis Męki Pańskiej ukazuje dramat ludzkiej słabości, pojawiają się w nim także postacie pełne dobra – Matka Boża, Weronika, Szymon z Cyreny czy Józef z Arymatei. „Wierzę, że i my tworzymy taką historię” – stwierdził. a

Arcybiskup dziękował wiernym za eucharystyczną wspólnotę i zachęcał do uczestnictwa w Triduum Paschalnym, szczególnie w adoracji Krzyża w Wielki Piątek. „To dzień szczególny – mówił – kiedy w milczeniu wyrażamy wdzięczność Zbawicielowi”.

Liturgię Niedzieli Palmowej rozpoczęło poświecenie palm przy ołtarzu Matki Bożej Ostrobramskiej, odczytanie fragmentu Ewangelii o wjeździe Jezusa do Jerozolimy oraz procesja celebransów i asysty z palmami główną nawą świątyni.

Podczas Mszy św. Mękę Pańską według św. Łukasza odczytali alumni Archidiecezjalnego Wyższego Seminarium Duchownego w Białymstoku.

Niedziela Palmowa w Kościele katolickim kończy okres Wielkiego Postu i rozpoczyna Wielki Tydzień – okres upamiętniający ukrzyżowanie i śmierć Chrystusa na Krzyżu. Nazwa tego dnia pochodzi od wprowadzonego w XI w. zwyczaju święcenia palm.

Niedziela Palmowa, nazywana także Niedzielą Męki Pańskiej, rozpoczyna Wielki Tydzień – najważniejszy okres w roku liturgicznym chrześcijan. Upamiętnia uroczysty wjazd Jezusa do Jerozolimy, kiedy to ludzie witali Go gałązkami palmowymi i okrzykami „Hosanna!”, widząc w Nim obiecanego Mesjasza.

Podczas liturgii tego dnia wierni biorą udział w procesji z palmami, a następnie uczestniczą w Mszy św., w czasie której odczytywana jest Ewangelia Męki Pańskiej. Dzień ten łączy w sobie radość i zapowiedź cierpienia – wprowadza w tajemnicę paschalną męki, śmierci i zmartwychwstania Chrystusa.

W Polsce Niedziela Palmowa to także czas bogatej tradycji tworzenia kolorowych palm, które są a symbolem życia, nadziei i odradzającej się wiary.