Tag: Centrum Heschela KUL
Komentarz do Ewangelii: Uboga wdowa – symbol opuszczenia
Określenie „uboga wdowa” stało się w judaizmie symbolem opuszczenia i całkowitego braku środków do życia. Ponieważ to ona ma prawo do pomocy ze strony bogatych, jej dar, choć nikły, wydaje się zaskakująco duży – pisze biblista ks. prof. dr hab. Mariusz Rosik w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 10 listopada.
Kard. Pizzaballa na KUL: pokój dla Jerozolimy, to pokój dla całego świata
O tym, że relacje pomiędzy mieszkańcami Ziemi Świętej powinny być obrazem Bożej obecności i zażyłości z Nim, a modlitwa o pokój dla Jerozolimy jest w istocie wołaniem o pokój dla całego świata, mówił kard. Pierbattista Pizzaballa w przesłaniu do uczestników międzynarodowej konferencji „Proście o pokój dla Jeruzalem (Ps 122,6)”, zorganizowanej na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Jana Pawła II.
Centrum Heschela o pokoju w Jeruzalem: Wojna zawsze jest złem
– Chcemy wykrzyczeć światu, że nie możemy przyzwyczaić się do wojny – powiedział podczas otwarcia konferencji „Proście o pokój dla Jeruzalem” ks. dr hab. Marcin Kowalski, prof. KUL, z Centrum Relacji Katolicko-Żydowskich KUL im. Abrahama J. Heschela.
Światowej sławy bibliści i teologowie o pokoju dla Jeruzalem
W jaki sposób Biblia rozumie dar pokoju? Co uczynić, aby w Ziemi Świętej zagościł upragniony pokój? Pytania te są kanwą dla międzynarodowej konferencji, którą w terminie 5-7 listopada br. organizuje Instytut Nauk Biblijnych KUL wspólnie z Centrum Relacji Katolicko-Żydowskich im. Abrahama J. Heschela KUL. Wśród zaproszonych gości m.in. prof. rabin Abraham Skórka doktor honoris causa KUL. Swoje przesłania do uczestników konferencji skierują patriarcha Jerozolimy Pierbattista Pizzaballa i Prefekt Dykastarii ds. Popierania Jedności Chrześcijan kard. Kurt Koch.
Odwieczne pytanie: czym jest miłość? – komentarz dla Centrum Heschela KUL
Według Tory i najwyraźniej także według Jezusa miłość nie jest uczuciem lecz czasownikiem i wymaga od nas wielu rzeczy. Miłość jest przysięgą wierności, zobowiązaniem wyrażonym poprzez konkretne czyny – pisze dr Faydra Shapiro, dyrektor Izraelskiego Centrum Relacji Żydowsko-Chrześcijańskich, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 3 listopada.
Powinna zaczynać się od wielkich ludzi – Nowy Testament i źródła żydowskie o pokorze
Duchowi przywódcy powinni być świadomi, że nie są wolni od słabości, a zatem muszą być pokorni i wiedzieć, że daleko im do doskonałości. Wszystkie te idee wydają się być wpisane w nurt myśli żydowskiej. Są one również obecne w żydowskich źródłach, które zajmują się tematem pokory – pisze Shlomo Libertovsky, wykładowca Tory w Beth Shemesh, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 20 października.
Hillel, Szammaj a Jezus – wizja małżeństwa w judaizmie i chrześcijaństwie
– Argument Jezusa dotyczący cudzołóstwa nie jest argumentem prawnym ani społecznym. Jest to myśl całkowicie skoncentrowana na ideale małżeństwa oznaczającym byciem „jednym ciałem” – pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL dr Faydra Shapiro, dyrektor Izraelskiego Centrum Relacji Żydowsko-Chrześcijańskich, komentując Ewangelię z niedzieli 6 października.
Rosz ha-Szana 2024 – Żydowski Nowy Rok
Głównym nakazem i tematem tego dnia jest dęcie w szofar, barani róg, który przypomina o związaniu Izaaka, syna Abrahama i Sary, w zastępstwie którego złożono barana w ofierze – o żydowskich tradycjach noworocznych w kontekście pierwszego dnia 5785 roku opowiada Centrum Heschela KUL rabin Oded Peles, kantor, muzykolog i izraelski pedagog.
Rola dzieci w świecie żydowskim – niedoceniany wymiar judaizmu
– Dzieci nie były ignorowane lub bezsilne, nieistotne lub bezwartościowe. W tradycji żydowskiej dzieci są dla nas Bożym darem – pisze dr Amy-Jill Levine, profesor Nowego Testamentu i Nauk Żydowskich, pierwsza Żydówka wykładająca Nowy Testament w Papieskim Instytucie Biblijnym w Rzymie, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 22 września.
Cierpiący Mesjasz – mało znany łącznik judaizmu i chrześcijaństwa
Jezus ze swoimi poglądami wpisuje się dokładnie w jeden z nurtów judaistycznej tradycji mesjańskiej. Związek judaizmu i chrześcijaństwa jest więc o wiele silniejszy niż sądzono jeszcze do niedawna – o koncepcji cierpiącego Mesjasza w tradycji żydowskiej pisze ks. prof. Mariusz Rosik w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na XXIV niedzielę zwykłą 15 września.
