Tag: Centrum Heschela KUL
Cierpiący Mesjasz – mało znany łącznik judaizmu i chrześcijaństwa
Jezus ze swoimi poglądami wpisuje się dokładnie w jeden z nurtów judaistycznej tradycji mesjańskiej. Związek judaizmu i chrześcijaństwa jest więc o wiele silniejszy niż sądzono jeszcze do niedawna – o koncepcji cierpiącego Mesjasza w tradycji żydowskiej pisze ks. prof. Mariusz Rosik w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na XXIV niedzielę zwykłą 15 września.
Ewangeliczny Syn Człowieczy i jego trzy znaczenia w tradycji żydowskiej
Określenie „syn człowieczy” pojawia się wielokrotnie w Ewangeliach i wyraźnie nawiązuje do jego użycia w szerszej tradycji żydowskiej, gdzie miało ono trzy różne znaczenia – pisze prof. Serge Ruzer, wykładowca Religioznawstwa Porównawczego Hebrew University w Jerozolimie, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 25 sierpnia.
Judaistyczne inspiracje oraz nowatorskie wątki w Mowie Eucharystycznej Jezusa
Zgodnie ze średniowiecznymi tekstami karmienie się Torą miało przemieniać człowieka i utożsamiać go z tym, co spożywa. „Jesteś tym, co spożywasz”, to fraza, którą używają niektórzy badacze związku przepisów pokarmowych z budowaniem tożsamości w judaistycznej tradycji – pisze ks. dr Stanisław Sadowski, asystent w Katedrze Teologii Biblijnej i Proforystyki KUL, komentując fragment Mowy Eucharystycznej Jezusa w Ewangelii niedzieli 18 sierpnia.
Tisza B’Aw – wspomnienie narodowych tragedii Żydów
Zgodnie z tradycją judaizmu jest to data, w której miało miejsce pięć konkretnych narodowych katastrof, w tym zniszczenie Pierwszej i Drugiej Świątyni. W naszej wspólnej żałobie w tym dniu wspominamy również inne nieszczęścia, które spotkały nasz naród – pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL dr Faydra Shapiro, dyrektor Izraelskiego Centrum Relacji Żydowsko-Chrześcijańskich. Tisza B’Aw przypada w tym roku w dniach 12-13 sierpnia.
Wdzięczność Bogu za dary – ważny element chrześcijaństwa i judaizmu
– Błogosławieństwo nad chlebem (hebr. beracha), jest mocno zakorzenione w tradycji hebrajskiej, jako codzienny wyraz wdzięczności Bogu za dar życia i za wszystkie dary, które to życie podtrzymują, a których symbolem jest właśnie chleb. Błogosławieństwo to weszło w bardzo podobnym brzmieniu do katolickiej liturgii mszalnej – pisze ks. Józef Maciąg, absolwent studiów biblijnych KUL, duszpasterz i przewodnik grup pielgrzymkowych po Ziemi Świętej, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 4 sierpnia.
Amy-Jill Levine: jedyny cud przedstawiony w czterech Ewangeliach
Za każdym razem, gdy spożywamy kawałek chleba, możemy sobie przypomnieć 6. rozdział św. Jana – posiłek pełen wspomnień wraz z ważną nauką, która była i nadal jest ofiarowana – pisze dr Amy-Jill Levine, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 28 lipca. Autorka jest profesorem Nowego Testamentu i Nauk Żydowskich, pierwszą Żydówką, która wykłada Nowy Testament w Papieskim Instytucie Biblijnym w Rzymie.
Ks. prof. Krzysztof Bardski: Jezus przychodzi z „Ewangelią empatii”
Wiele dawnych pewników jawi się w oczach dzisiejszego człowieka jako relatywne. I właśnie do takiego człowieka przychodzi Jezus ze swoją „Ewangelią empatii”. Wywraca stolik skostniałych ujęć teologicznych i ustami papieża Franciszka woła, by „wstać z kanapy”, wyruszyć w drogę, szukać Go – pisze ks. prof. Krzysztof Bardski, wykładowca Akademii Katolickiej w Warszawie, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 21 lipca.
Przejście przez morze i uciszenie burzy ‒ Bóg przychodzi na ratunek
‒ Apostołowie w swojej bezradności wobec zagrażającej im śmierci wołają do Nauczyciela. Także przodkowie Apostołów niegdyś krzyczeli do Boga wobec wód Morza Czerwonego, mając za sobą śmiercionośne rydwany Faraona. Bóg dokonał kolejnej Paschy, otworzył przed nimi morze ‒ podkreśla ks. Nikos Skuras, doktor nauk teologicznych w zakresie nauk biblijnych w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 23 czerwca. Ewangelia tej niedzieli nawiązuje do starotestamentalnego opisu przejścia Izraelitów przez morze.
Ambasador Yacov Livne: Lublin był małą Jerozolimą
– Lublin to dobre miejsce, by Polacy i Żydzi zaczęli rozumieć siebie nawzajem – mówił podczas spotkania w Katolickim Uniwersytecie Lubelskim Yacov Livne, ambasador Izraela w Polsce.
Co ma wspólnego chrześcijańska Pięćdziesiątnica z żydowskim Szawuot?
Szawuot obchodzone jest pięćdziesiątego dnia po Pesach, po Passze. Siedem tygodni po pełnym cudów wyzwoleniu z Egiptu Bóg dał swojemu ludowi Torę – pisze rabin Oded Peles, izraelski edukator, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na uroczystość Zesłania Ducha Świętego 19 maja. Podczas gdy Żydzi pięćdziesiąt dni po Passze obchodzą Pięćdziesiątnicę (Szawuot), chrześcijanie pięćdziesiąt dni po Wielkanocy świętują inną Pięćdziesiątnicę – Zesłanie Ducha Świętego.
